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  《伤逝》代表青年人的绝望,《幸福的家庭》则是中年人的忧心。在这两篇小说中,婚姻不再仅仅关于男女情爱,更是社会缩影,婚姻的失败投射出的是社会转型期的动荡。“五四”年代的中国经历着轰轰烈烈的精神革命,然而“德先生”和“赛先生”并没有如期而至,精神转型与社会经济转型的错位酿造了《伤逝》式的悲剧。

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  李炎溪提出了六点整改意见建议:一是深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,深入开展“不忘初心、牢记使命”主题教育,增强“四个意识”,坚定“四个自信”,做到“两个维护”。二是落实高质量发展要求,加快落实国企改革部署,提高经营效益与核心竞争力。三是压实“两个责任”,加强警示教育,加强重点领域廉洁风险防控,推进全面从严治党向基层延伸。四是坚持党的全面领导,把党的领导融入公司治理,严格执行“三重一大”制度,夯实基层党建工作,促进党建工作和生产经营深度融合。五是树立正确用人导向,加大干部交流力度,加强干部日常监督管理。六是做好巡视“后半篇文章”,认真落实整改主体责任,把巡视整改作为主题教育的重要内容,推动本轮巡视发现问题与上次巡视整改不到位的问题一体整改,坚持举一反三,建立整改长效机制。  最终,小说以子君的死亡结束,汉学家李海燕在《心灵革命:现代中国爱情的谱系》中指出,“《伤逝》对以实现个人自主与自由为伪饰的爱情提出了质疑——这种爱情并没有带来相应的社会经济体制的转型。”婚姻无疑是时代的一面镜子,它折射出的不仅是爱情的消逝,更是自由和革命的无奈。

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